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【转载】闲思湖上   

2018-02-27 09:02:09|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自wenlgjr《闲思湖上》

闲思湖上

       1948年夏,钱穆先生为他的《闲思录》写了《序》,其中写道:“我的生活,其实也算不得闲散,但总是在太湖的近边,时时见到闲云野鹤风帆浪涛,总还是有一些闲时光的。”

    时隔十年,即1958年冬,作者在香港九龙寓所为本书又写了《跋》,说写这本书:“其时余任教江苏无锡江南大学,课务清闲,胃病新愈,体况未佳,又值时局晦昧,光阴难睹。时时徜徉湖山胜处,或晨出晚归,或半日在外。心胸积滞,逐一涤荡,空所存抱,乃时有闲思遐想……”言明了写作的背景和心境。

        1980年,钱穆先生已八十六岁的老人,为台湾的三民书局再版《闲思录》,在台北写了《再跋》。其间有“回忆当年太湖边一段心境,亦有黄鹤一去不复返之状。抚今追昔,感慨何似”之句,对三十多年前的“太湖闲思”,充满了心向往之的美好回忆,因为当年写下了自己关于对文化与思想问题的深刻的思索。20099月,北京三联书店出版了钱穆先生的这部著作,名为《湖上闲思录》。

    作者也许并未刻意设题,但头两篇《人文与自然》和《精神与物质》,却从源头上追朔了人类的思想与精神。

    人类在浩瀚无垠的宇宙面前,实在是太渺小了。而宇宙绝不是“星群光芒四射,灿烂耀人”,按钱穆先生的说法,“宇宙间是黑暗远超过了光明。”这就等于说人类是在一种蒙昧中去认识自然,这种认识形成了原始的知识,所以“人类的知识,也只能知道已然的,凭此一些对于已然的知识与记忆,来奔向前程,奔向此无穷不可知之将来。”

    人类积累着“文化遗产”,有了所谓“人文”。单此点,大自然不仅孕育了人类,还孕育了人类的思想,没有这个就根本谈不上什么人文和文化。尽管人文是要和自然抗衡的,但在我们的传统观念里,讲究“天人合一”,这是最智慧的人类与自然的和谐相处,否则人类的文明必将毁灭殆尽!

    在谈到人类之所以能记住对外界(物质的)的感知,靠的是语言,没有语言,怎么可以把那种感知记录下来?以后又有了文字,使记忆的东西不再口耳相传,人类走进了历史。

    钱穆先生说“因为有语言与文字,人类的知觉始相互间沟通成一大库藏。人类狭小的短促的心变成广大悠久,人类的心能,已跳出了他们的头脑,而寄放在超肉体的外面。……因此我们目此为精神界。”

    看似唯心的,实在是唯物的。精神来自于对外界的感知,如钱穆先生说的“我们所谓的精神,并不是自然界先天存在的东西,他乃是在人文社会中由历史演进而来。但就个人论,……他确实是先天的。”因为称之为精神的东西,超过了“小我”,人一生下来就本能地去接受这些东西。

    钱穆先生“湖上闲思”,从开篇就娓娓道来,谈思想、谈精神,以及谈情与欲、谈阴与阳、谈艺术与科学、谈自由与干涉、谈善与恶、谈礼与法,直到谈论价值观与仁慈心,等等。总之,所谈始终闪烁着真知灼见的光芒,纳闲思于哲学的思辨之中。

        2018-2-4

 

  

  

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